(1)擂三通鼓
(2)奏曲牌、（多为《南洋洲》）
(3)请圣序(奏《迎风鼓》加唢呐)
(4)讲十则
(5)安圣序
(6)朝拜就位(以上6条称“开讲人法”)
(7)开讲入座
(8)开讲
①讲片(击《一条龙》)
②讲诗(击《一条龙》)
(9)朝拜平身
(10)请圣(用锣、云锣、探锣、碰铃、小镲、笛子等高乐)
(11)呈献(分三献，称初献、亚献、三献)
(12)上表(依谈演目的上表)
(13)迎风鼓(放爆竹、烧表)
(14)讲片(奏《慢整衣冠》)
(15)谈诗章(元、贞、利、享)
(16)五声圣号
(17)诵《文昌帝君阴骘文》
(18)诵章(用木鱼、文乐伴奏)
(19)谈章(奏《翠珠莲》)
(20)谈二十四气
(21)奏《奏章》(按词配谱，分六章)
(22)念诰
(23)《贯章》(桂公诞、文昌诞时才用)
(24)收经(奏《下山虎》、《闹山河》等)
当然，由以上程序来看，其间更多反映的是音乐演奏，科仪礼请方面的情况并不明显。这是因为，解放以后，随着洞经音乐文化中“音乐”的主体地位不断得到加强，其具有宗教迷信色彩的科仪相对被淡化的结果。事实上关于历史上洞经音乐演奏中的开坛礼请科仪的具体内容在《文昌大洞仙经礼请》中就有全面的记录。
